Siamo abituati a pensare che la nostra memoria sia un dispositivo affidabile per la memorizzazione di informazioni. Qualcosa in esso, ovviamente, non è tenuto, ma se ricordiamo qualcosa, possiamo facilmente fare appello a questo. Tuttavia, la psicologia della memoria non è così semplice: ciò che viene registrato nelle cellule della nostra memoria, in effetti, non è sempre – parte della realtà oggettiva.

Quindi nella sua storia “Death of the Moon”, la scrittrice Vera Inber ha descritto le metamorfosi che si svolgono nella psicologia della memoria. I ricordi memorizzati nella nostra memoria non rimangono invariati. Possono non solo svanire, ma anche acquisire dettagli completamente nuovi, che non erano in precedenza. È noto che gli errori di memoria hanno ripetutamente portato a incomprensioni durante il processo.

Questo è ciò che ha attirato l’attenzione di Elizabeth Loftus, che ha avuto a che fare con la memoria per decenni ed è diventato un testimone e un esperto nei casi in cui la sentenza ingiustamente si basava sui falsi ricordi dei testimoni. Si chiedeva da dove provengano i dettagli nelle memorie, che non erano in realtà. Perché le persone ricordano ciò che non era, o ricordano gli incidenti completamente diversi dagli stessi come sono effettivamente accaduti? In altre parole, come si organizza effettivamente la memoria e da dove provengono “falsi ricordi”.

Come vengono creati “falsi ricordi”

1. La nostra memoria può essere “riscritta”

Dopo aver condotto una serie di esperimenti, Loftus ha scoperto che i ricordi possono essere introdotti nella coscienza di qualcuno. Ad esempio, quando una persona viene intenzionalmente male informata immediatamente dopo l’evento o se gli viene posta le principali domande sul passato.

In uno degli esperimenti condotti da Loftus, ai soggetti sono stati presentati fotografie di un incidente. Dopo averli guardati, lo sperimentatore ha posto domande. A un gruppo è stato chiesto di elencare semplicemente il danno che ricordavano e l’altro ha posto domande principali: “Hai notato che l’auto era rotta dall’auto?»Il risultato è stato sorprendente: gli intervistati del secondo gruppo 2 volte più spesso hanno distorto i propri ricordi.

Si scopre che i nostri ricordi non possono solo cambiare nel tempo, ma con l’aiuto di guidare domande, un estraneo può “correggerli”. Se ispiriamo gradualmente informazioni ovviamente errate sugli eventi che hanno avuto luogo con noi, possiamo distorcere le nostre idee sul passato. Ricorderemo ciò che veramente non era e crederemo sinceramente nella realtà del presunto esperto.

2. Siamo pronti a credere nell’impossibile

Nei suoi esperimenti, Loftus ha introdotto falsi ricordi dell’argomento. Mentre si pone la domanda se è possibile ispirare non solo un “faro rotto” separato, ma anche una memoria olistica, è giunta a conclusioni interessanti. Parte dei soggetti percepiva ciò che è stato ascoltato come la loro memoria reale e, inoltre, hanno aggiunto dettagli colorati ad esso.

È interessante notare che oltre a ricordi ipoteticamente possibili (“Sei perso nel supermercato quando avevi 5-6 anni”, “hai quasi annegato durante l’infanzia”) i soggetti hanno anche ispirato i ricordi di un priori impossibile. Quindi, in uno degli esperimenti che ne sono stati ispirati quando hanno visitato Disneyland, hanno parlato lì con Bags Bunny. Il 16% dei soggetti ha successivamente riprodotto questa memoria come propria, aggiungendo che si sono abbracciati con il personaggio e hanno persino sentito da lui la sua frase corona (“Qual è il problema, dock?”).

Allo stesso tempo, non erano affatto imbarazzati che Bags Bannie sia il personaggio dello studio Warner Brothers, e quindi non poteva essere a Disneyland in alcun modo.

3. Il contesto influisce sui nostri ricordi

Gary Marcus, capo del New York University Center for the University of Children’s Speech, suggerisce che i nostri ricordi possono essere confrontati con le registrazioni audio. Inoltre, ogni volta che li riproduciamo, li riscriviamo nella nostra memoria e quindi il contesto in cui si verifica questa riproduzione può iscriversi all’essenza stessa della memoria e portare a errori di memoria.

Si scopre che la nostra memoria è una cosa molto fragile. Ciò non significa che non possiamo fidarci affatto della nostra memoria, ma vale la pena considerare che tutti abbiamo ricordi malleabili e sensibili all’esposizione dall’esterno.

Le conseguenze dei falsi ricordi

La domanda si pone logicamente: gli errori di memoria e i falsi ricordi hanno conseguenze? Che influenza hanno sul nostro comportamento?

“In realtà, apprezziamo tutti i nostri ricordi molto, ma la nostra vita è inventata, o meglio, la nostra idea di vita e noi stessi”, ricorda Loftus. E poiché non abbiamo un meccanismo con cui potremmo distinguere accuratamente i veri ricordi da quelli falsi, è probabile che i falsi ricordi siano incorporati nella nostra storia personale insieme al vero.

Per controllare questa ipotesi, Loftus ha condotto il seguente esperimento. Parti dei soggetti erano convinti che durante l’infanzia fossero avvelenati dal gelato alla fragola. Di conseguenza, hanno escluso il gelato alla fragola dalla loro dieta. È stato condotto un esperimento inverso: gli intervistati hanno convinto che amano molto gli asparagi e alcuni partecipanti all’esperimento hanno iniziato a mangiarlo in quantità molto più grandi.

La realtà mentale di una persona è ciò che sta accadendo, tra le altre cose, nella sua immaginazione. Se una persona non

ha abbastanza ego, che è responsabile del disegno di un confine tra interno ed esterno o quando l’ego viene attaccato (ad esempio, con l’aiuto dell’ipnosi o sotto l’influenza di circostanze stressanti), questo confine può essere lavato fuori. E poi ciò che accade all’interno (o ciò che è ispirato come interno) può essere percepito come esterno. In altre parole, alcune delle nostre fantasie possono essere stampate nella nostra memoria come quelle che stavano accadendo nella realtà, portando all’aspetto di errori di memoria.

La psicologia della memoria è molto sottilmente, non è solo una serie di ricordi di alcuni eventi, ma è anche ciò a cui una persona stava pensando, sognava di sentirsi. Loftus confuta l’opinione comune che siamo la somma dei nostri ricordi. Attira l’attenzione sulla direzione opposta: “La nostra essenza è determinata dalla nostra memoria, ma la nostra memoria determina ciò che siamo e ciò in cui tendiamo a credere. Apparentemente, ricreiamo la nostra memoria nel corso della nostra vita ancora e ancora, la ridisegniamo e, in un certo senso, noi stessi diventiamo l’incarnazione delle nostre fantasie “.